Apa Itu Literatur – Kumpulan atau karya tulis apa saja. Lebih terbatas, sastra mengacu pada tulisan yang dianggap sebagai bentuk seni atau tulisan tunggal yang dianggap memiliki nilai seni atau intelektual, dan kadang-kadang menyebarkan bahasa dengan cara yang berbeda dari penggunaan biasa.
Literatur root Latin / litteratura (berasal dari littera: letter atau tulisan tangan) digunakan untuk merujuk ke semua akun tertulis. Konsep ini telah mengubah makna dari waktu ke waktu untuk memasukkan teks-teks yang diucapkan atau dinyanyikan (sastra lisan), dan bentuk seni verbal yang tidak tertulis. Perkembangan dalam teknologi cetak telah memungkinkan distribusi dan proliferasi karya tulis yang terus berkembang, yang berpuncak pada literatur elektronik.
Sastra diklasifikasikan berdasarkan apakah itu fiksi atau non-fiksi, dan apakah itu puisi atau prosa. Fiksi dapat dibedakan lebih lanjut menurut bentuk-bentuk utama seperti novel, cerpen, atau drama; dan karya-karya seperti itu sering dikategorikan menurut periode sejarah atau kepatuhannya pada fitur atau genre estetika tertentu. https://www.ardeaservis.com/
- Definisi
Definisi sastra bervariasi dari waktu ke waktu: ini adalah “definisi relatif secara budaya”. Di Eropa Barat sebelum abad ke-18, sastra menunjukkan semua buku dan tulisan. Rasa yang lebih terbatas dari istilah ini muncul selama periode Romantis, di mana ia mulai membatasi penulisan “imajinatif”. Perdebatan kontemporer tentang apa yang merupakan sastra dapat dilihat sebagai kembali ke konsep yang lebih tua, lebih inklusif; studi budaya, misalnya, mengambil sebagai subjek analisisnya genre populer dan minoritas, di samping karya kanonik.
Definisi penilaian nilai sastra menganggapnya untuk mencakup secara eksklusif tulisan-tulisan yang memiliki kualitas tinggi atau perbedaan, membentuk bagian dari apa yang disebut tradisi belles-lettres (‘tulisan halus’). Definisi semacam ini adalah yang digunakan dalam Encyclopædia Britannica Eleventh Edition (1910–1111) ketika mengklasifikasikan sastra sebagai “ekspresi terbaik dari pemikiran terbaik direduksi menjadi tulisan.” Masalahnya dalam pandangan ini adalah bahwa tidak ada definisi objektif apa yang merupakan “sastra”: apa pun bisa menjadi sastra, dan apa pun yang secara universal dianggap sebagai sastra memiliki potensi untuk dikecualikan, karena penilaian nilai dapat berubah dari waktu ke waktu.
Definisi formalis adalah bahwa “sastra” mengedepankan efek puitis; itu adalah “literariness” atau “puitis” sastra yang membedakannya dari ucapan biasa atau jenis tulisan lainnya (mis., jurnalisme). jim Meyer menganggap ini sebagai karakteristik yang berguna dalam menjelaskan penggunaan istilah untuk berarti materi yang diterbitkan dalam bidang tertentu (mis., “Literatur ilmiah”), karena tulisan seperti itu harus menggunakan bahasa sesuai dengan standar tertentu. Masalah dengan definisi formalis adalah bahwa untuk mengatakan bahwa sastra menyimpang dari penggunaan bahasa biasa, penggunaan itu pertama-tama harus diidentifikasi; ini sulit karena “bahasa biasa” adalah kategori yang tidak stabil, berbeda menurut kategori sosial dan lintas sejarah.
Secara etimologis, istilah ini berasal dari literatura Latin / litteratura “belajar, menulis, tata bahasa,” awalnya “menulis dibentuk dengan huruf,” dari litera / littera “surat”. Meskipun demikian, istilah ini juga telah diterapkan pada teks yang diucapkan atau dinyanyikan.
- Genre
Genre sastra adalah mode kategorisasi sastra. Istilah bahasa Prancis untuk “jenis sastra atau kelas”. Namun, kelas-kelas tersebut dapat berubah, dan telah digunakan dengan cara yang berbeda dalam periode dan tradisi yang berbeda.
- Sejarah
Sejarah sastra mengikuti perkembangan peradaban. Ketika didefinisikan secara eksklusif sebagai karya tulis, sastra Mesir Kuno, bersama sastra Sumeria, dianggap sebagai sastra tertua di dunia. Genre utama literatur Mesir Kuno — teks didaktik, nyanyian pujian dan doa, dan dongeng — ditulis hampir seluruhnya dalam syair; sementara penggunaan alat puitis dapat dikenali dengan jelas, prosodi dari syair itu tidak diketahui. Sebagian besar literatur Sumeria rupanya puisi, karena ditulis dalam garis yang dibenarkan kiri, dan dapat berisi organisasi berbasis garis seperti bait atau bait,
Periode sejarah yang berbeda tercermin dalam literatur. Kisah-kisah nasional dan suku, kisah-kisah tentang asal mula dunia dan adat istiadat, dan mitos-mitos yang terkadang membawa pesan-pesan moral atau spiritual mendominasi di era pra-urban. Epik Homer, yang berasal dari Zaman Besi awal hingga pertengahan, dan epos India yang agung pada periode yang sedikit kemudian, memiliki lebih banyak bukti kepenulisan sastra yang disengaja, bertahan seperti mitos-mitos lama melalui tradisi lisan untuk waktu yang lama sebelum dituliskan.
Sastra dalam semua bentuknya dapat dilihat sebagai catatan tertulis, apakah literatur itu sendiri faktual atau fiksi, masih sangat mungkin untuk menguraikan fakta melalui hal-hal seperti tindakan dan kata-kata karakter atau gaya penulisan penulis dan maksud di balik kata-kata . Plotnya lebih dari sekadar tujuan hiburan; di dalamnya terdapat informasi tentang ekonomi, psikologi, sains, agama, politik, budaya, dan kedalaman sosial. Mempelajari dan menganalisis sastra menjadi sangat penting dalam hal belajar tentang sejarah manusia. Sastra memberikan wawasan tentang bagaimana masyarakat telah berevolusi dan tentang norma-norma sosial selama masing-masing periode yang berbeda sepanjang sejarah. Sebagai contoh, penulis postmodern berpendapat bahwa sejarah dan fiksi keduanya merupakan sistem penandaan yang dengannya kita memahami masa lalu. Ditegaskan bahwa kedua hal ini adalah “wacana, konstruksi manusia, sistem penandaan, dan keduanya mendapatkan klaim utama mereka atas kebenaran dari identitas itu.” Sastra memberikan pandangan hidup, yang sangat penting dalam memperoleh kebenaran dan dalam memahami kehidupan manusia. sepanjang sejarah dan zamannya. Secara khusus, ini mengeksplorasi kemungkinan hidup dalam hal nilai-nilai tertentu di bawah keadaan sosial dan historis yang diberikan.
Sastra membantu kita memahami referensi yang dibuat dalam sastra yang lebih modern karena penulis sering merujuk mitologi dan teks-teks agama lama lainnya untuk menggambarkan peradaban kuno seperti Hellenes dan Mesir. Tidak hanya ada literatur yang ditulis pada masing-masing topik tersebut di atas, dan bagaimana mereka telah berevolusi sepanjang sejarah (seperti buku tentang sejarah ekonomi atau buku tentang evolusi dan sains, misalnya) tetapi kita juga dapat belajar tentang hal-hal ini di karya fiksi. Penulis sering memasukkan momen bersejarah dalam karya-karya mereka, seperti ketika Lord Byron berbicara tentang bahasa Spanyol dan Prancis dalam “Ziarah Childe Harold: Canto I” dan mengungkapkan pendapatnya melalui karakternya Childe Harold. Melalui literatur kami dapat terus mengungkap informasi baru tentang sejarah. Mudah untuk melihat bagaimana semua bidang akademik berakar pada sastra. Informasi menjadi lebih mudah untuk diwariskan dari generasi ke generasi begitu kami mulai menuliskannya. Akhirnya semuanya ditulis, dari hal-hal seperti pengobatan di rumah dan obat untuk penyakit, atau bagaimana membangun tempat berlindung hingga tradisi dan praktik keagamaan. Dari sana orang dapat mempelajari literatur, meningkatkan ide-ide, memajukan pengetahuan kita, dan bidang akademik seperti bidang medis atau perdagangan dapat dimulai. Dalam banyak cara yang sama seperti literatur yang kita pelajari hari ini terus diperbarui sebagaimana kita Terus berevolusi dan belajar lebih banyak dan lebih banyak lagi.
Sebagai budaya yang lebih urban berkembang, akademi menyediakan sarana transmisi untuk sastra spekulatif dan filosofis dalam peradaban awal, sehingga prevalensi sastra di Cina Kuno, India Kuno, Persia dan Yunani Kuno dan Roma. Banyak karya periode sebelumnya, bahkan dalam bentuk naratif, memiliki tujuan moral atau didaktik terselubung, seperti Panchatantra Sanskerta atau Metamorfosis Ovid. Drama dan sindiran juga berkembang ketika budaya urban menyediakan audiensi publik yang lebih besar, dan kemudian pembaca, untuk produksi sastra. Puisi liris (berlawanan dengan puisi epik) sering menjadi spesialisasi pengadilan dan lingkaran aristokrat, khususnya di Asia Timur di mana lagu-lagu dikumpulkan oleh aristokrasi Cina sebagai puisi, yang paling terkenal adalah Shijing atau Buku Lagu. Dalam kurun waktu yang lama, puisi balladry dan lagu populer pra-melek huruf saling menembus dan akhirnya mempengaruhi puisi di media sastra.
Sebagai budaya yang lebih urban berkembang, akademi menyediakan sarana transmisi untuk sastra spekulatif dan filosofis dalam peradaban awal, sehingga prevalensi sastra di Cina Kuno, India Kuno, Persia dan Yunani Kuno dan Roma. Banyak karya periode sebelumnya, bahkan dalam bentuk naratif, memiliki tujuan moral atau didaktis terselubung, seperti Panchatantra Sanskerta atau Metamorfosis Ovid. Drama dan sindiran juga berkembang ketika budaya urban menyediakan audiensi publik yang lebih besar, dan kemudian pembaca, untuk produksi sastra. Puisi liris (berlawanan dengan puisi epik) sering menjadi spesialisasi pengadilan dan lingkaran aristokrat, khususnya di Asia Timur di mana lagu-lagu dikumpulkan oleh aristokrasi Cina sebagai puisi, yang paling terkenal adalah Shijing atau Buku Lagu. Dalam kurun waktu yang lama, puisi balladry dan lagu populer pra-melek huruf saling menembus dan akhirnya mempengaruhi puisi di media sastra.
Di Cina kuno, sastra awal terutama difokuskan pada filsafat, historiografi, ilmu militer, pertanian, dan puisi. China, asal pembuatan kertas modern dan pencetakan balok kayu, menghasilkan budaya cetak pertama di dunia. Banyak literatur Tiongkok berasal dari masa Seratus Sekolah Pemikiran yang terjadi selama Dinasti Zhou Timur (769-269 SM). Yang paling penting dari ini termasuk Klasik Konfusianisme, Daoisme, Mohisme, Legalisme, serta karya-karya ilmu militer (mis. Seni Perang Tzu Sun) dan sejarah Tiongkok (mis. Catatan Sejarahwan Agung Sima Qian). Sastra Cina kuno memiliki penekanan besar pada historiografi, dengan catatan pengadilan sering sangat rinci. Sepotong teladan sejarah narasi Tiongkok kuno adalah Zuo Zhuan, yang disusun paling lambat 389 SM, dan dikaitkan dengan sejarawan buta abad ke-5 SM Zuo Qiuming.
Sebagai budaya yang lebih urban berkembang, akademi menyediakan sarana transmisi untuk sastra spekulatif dan filosofis dalam peradaban awal, sehingga prevalensi sastra di Cina Kuno, India Kuno, Persia dan Yunani Kuno dan Roma. Banyak karya periode sebelumnya, bahkan dalam bentuk naratif, memiliki tujuan moral atau didaktis terselubung, seperti Panchatantra Sanskerta atau Metamorfosis Ovid. Drama dan sindiran juga berkembang ketika budaya urban menyediakan audiensi publik yang lebih besar, dan kemudian pembaca, untuk produksi sastra. Puisi liris (berlawanan dengan puisi epik) sering menjadi spesialisasi pengadilan dan lingkaran aristokrat, khususnya di Asia Timur di mana lagu-lagu dikumpulkan oleh aristokrasi Cina sebagai puisi, yang paling terkenal adalah Shijing atau Buku Lagu. Dalam kurun waktu yang lama, puisi balladry dan lagu populer pra-melek huruf saling menembus dan akhirnya mempengaruhi puisi di media sastra.
Di Cina kuno, sastra awal terutama difokuskan pada filsafat, historiografi, ilmu militer, pertanian, dan puisi. China, asal pembuatan kertas modern dan pencetakan balok kayu, menghasilkan budaya cetak pertama di dunia. Banyak literatur Tiongkok berasal dari masa Seratus Sekolah Pemikiran yang terjadi selama Dinasti Zhou Timur (769-269 SM). Yang paling penting dari ini termasuk Klasik Konfusianisme, Daoisme, Mohisme, Legalisme, serta karya-karya ilmu militer (mis. Seni Perang Tzu Sun) dan sejarah Tiongkok (mis. Catatan Sejarahwan Agung Sima Qian). Sastra Cina kuno memiliki penekanan besar pada historiografi, dengan catatan pengadilan sering sangat rinci. Sepotong teladan sejarah narasi Tiongkok kuno adalah Zuo Zhuan, yang disusun paling lambat 389 SM, dan dikaitkan dengan sejarawan buta abad ke-5 SM Zuo Qiuming.
Di India kuno, sastra berasal dari cerita-cerita yang aslinya ditransmisikan secara lisan. Genre awal termasuk drama, dongeng, sutra dan puisi epik. Literatur Sanskerta dimulai dengan Veda, yang berasal dari 1500-1000 SM, dan berlanjut dengan Epik Sanskerta Zaman Besi India. Veda adalah salah satu teks suci tertua. Samhitas (koleksi vedic) berasal dari sekitar 1500-1000 SM, dan teks “circum-Vedic”, serta redaksi Samhitas, berasal dari c. 1000‒500 SM, menghasilkan periode Veda, yang mencakup pertengahan ke-2 hingga pertengahan 1 milenium SM, atau Zaman Perunggu Akhir dan Zaman Besi. Periode antara kira-kira abad ke 6 sampai 1 SM melihat komposisi dan redaksi dari dua epos India yang paling berpengaruh, Mahabharata dan Ramayana, dengan redaksi selanjutnya berlanjut ke abad ke 4 Masehi. Karya sastra utama lainnya adalah Ramcharitmanas & Krishnacharitmanas.
Di Yunani kuno, epos Homer, yang menulis Iliad dan Odyssey, dan Hesiod, yang menulis Works and Days and Theogony, adalah beberapa sastra Yunani Kuno yang paling awal dan paling berpengaruh. Genre Yunani klasik termasuk filsafat, puisi, historiografi, komedi dan drama. Plato dan Aristoteles menulis teks-teks filosofis yang merupakan dasar dari filsafat Barat, Sappho dan Pindar adalah penyair lirik berpengaruh, dan Herodotus dan Thucydides adalah sejarawan Yunani awal. Meskipun drama populer di Yunani Kuno, dari ratusan tragedi yang ditulis dan dilakukan selama zaman klasik, hanya sejumlah drama yang dimainkan oleh tiga penulis masih ada: Aeschylus, Sophocles, dan Euripides. Drama Aristophanes memberikan satu-satunya contoh nyata dari genre drama komik yang dikenal sebagai Komedi Lama, bentuk paling awal dari Komedi Yunani, dan pada kenyataannya digunakan untuk mendefinisikan genre
Sejarah dan biografi Romawi mengantisipasi literatur abad pertengahan yang luas tentang kehidupan orang-orang kudus dan kronik-kronik ajaib, tetapi bentuk paling khas dari Abad Pertengahan adalah romansa, narasi petualangan dan terkadang magis dengan daya tarik populer yang kuat. Literatur kontroversial, religius, politis dan instruksional berkembang biak selama Renaissance sebagai hasil dari penemuan percetakan, sementara romansa abad pertengahan berkembang menjadi narasi yang lebih berbasis karakter dan psikologis, novel, yang contoh awalnya dan penting adalah bahasa Cina. Buku-buku Monkey and the German Faust.
Dalam Zaman Nalar, traktat dan spekulasi filosofis tentang sejarah dan sifat manusia menyatukan literatur dengan perkembangan sosial dan politik. Reaksi yang tak terhindarkan adalah ledakan Romantisisme di akhir abad ke-18 yang mengklaim kembali bias imajinatif dan fantastik dari roman-roman kuno dan sastra-rakyat dan menegaskan keunggulan pengalaman dan emosi individu. Tetapi seiring abad ke 19, fiksi Eropa berevolusi menuju realisme dan naturalisme, dokumentasi yang cermat tentang kehidupan nyata dan tren sosial. Sebagian besar hasil naturalisme secara implisit bersifat polemik, dan memengaruhi perubahan sosial dan politik, tetapi fiksi dan drama abad ke-20 bergerak kembali ke arah subyektif, dengan menekankan motivasi tidak sadar dan tekanan sosial dan lingkungan pada individu. Para penulis seperti Proust, Eliot, Joyce, Kafka dan Pirandello mencontohkan tren mendokumentasikan realitas internal daripada eksternal.
Fiksi genre juga menunjukkan bahwa ia dapat mempertanyakan realitas dalam bentuk abad ke-20, terlepas dari rumusannya yang tetap, melalui penyelidikan detektif skeptis dan realitas alternatif fiksi ilmiah. Pemisahan bentuk “arus utama” dan “genre” (termasuk jurnalisme) terus memburam selama periode hingga zaman kita sendiri. William Burroughs, dalam karya-karya awalnya, dan Hunter S. Thompson memperluas pelaporan dokumenter menjadi pernyataan subyektif yang kuat setelah Perang Dunia kedua, dan para kritikus post-modern telah meremehkan gagasan realisme objektif secara umum.